En una reciente reunión interreligiosa de jóvenes en Singapur, el papa Francisco hizo unas breves declaraciones que desde entonces han provocado un torbellino de controversias (13 de septiembre de 2024). Muchos creyentes devotos de la Biblia, así como católicos conservadores, incluso describirían sus declaraciones como “heréticas”, un grave alejamiento de “la fe que una vez fue entregada a los santos” (Judas 1:3). Estas son las palabras exactas del papa, según las pronunció el traductor:
“Si empezamos a pelearnos entre nosotros y a decir: “Mi religión es más importante que la tuya. Mi religión es verdadera, la tuya no lo es. ¿Adónde nos llevará eso? Porque cada religión es una manera de llegar a Dios. Una especie de comparación y un ejemplo sería que hay como diferentes idiomas para llegar a Dios. Pero Dios es Dios para todos. Y si Dios es Dios para todos, entonces todos somos hijos e hijas de Dios. Pero mi Dios es más importante que tu Dios. ¿Es cierto eso? Sólo hay un Dios y cada uno de nosotros es un idioma, por así decirlo, para llegar a Dios. Sij, musulmán, hindú, cristiano…son caminos diferentes. ¿Entendido?”
Respondiendo a las afirmaciones del papa
Al examinar esta declaración papal, considera las siguientes siete respuestas basadas en la Biblia:
(1) “Si nos peleamos entre nosotros”: El papa comenzó diciendo: “Si nos peleamos entre nosotros”. Hay una gran diferencia entre “pelear” con personas de otras religiones de una manera hostil y argumentativa para afirmar celosamente alguna postura teológica y la búsqueda pacífica y compasiva de “hablar la verdad en amor” (Efesios 4:15). Si los cristianos verdaderos y sinceros comparten el Evangelio con personas de otros sistemas de creencias, nunca es con el propósito de competir en un campo de diversidad religiosa. El objetivo principal es ayudar a otros a comprender la doctrina correcta, para la gloria de Dios y el beneficio de los demás. Como era una reunión interreligiosa, es posible que el papa Francisco haya estado tratando de mostrar paciencia, tolerancia y bondad. En cambio, logró robarles a unos jóvenes preciosos una oportunidad de oro para escuchar acerca de la singularidad y la importancia del Mesías (Jesús), el Eterno que dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por Mí” (Juan 14:6). Él quiso decir lo que dijo.
(2) “Mi religión es más importante que la tuya. Mi religión es la verdadera”: El cristianismo verdadero es mucho más que una religión; es el medio, el único medio, para entrar en relación con el Dios verdadero. Por lo tanto, contrarrestando la declaración herética del papa, me atrevería a afirmar que el Evangelio es infinitamente “más importante” que las creencias del hinduismo (que se jacta de adorar a 330 millones de deidades, todas ellas imaginarias y falsas), el islam (que despoja a Jesús de Su divinidad, declarando que era sólo un profeta) y el sijismo (cuyo fundador, el gurú Nanak, enseñó que la presencia de lo divino ya estaba dentro de cada ser humano).
Sólo una revelación puramente bíblica del Nuevo Testamento comparte los conceptos únicos y eternamente importantes de la encarnación del Hijo de Dios a través de una virgen, Su vida sin pecado, Su muerte en una cruz por los pecados de la humanidad, Su resurrección tres días después y Su ascensión al cielo. Sólo la Biblia explica que todos los hombres están separados de Dios, pero que podemos ser limpiados por la sangre de Jesús y luego llenos del Espíritu del Dios viviente, como sucedió por primera vez en el Día de Pentecostés (Hechos 2). Debido a estas cosas, sólo a través de Jesús los que buscan pueden recibir el perdón de los pecados, el renacimiento espiritual (la experiencia de “nacer de nuevo”) y el don de la vida eterna (Juan 3:1-7,16).
Por lo tanto, el cristianismo es “más importante” (infinitamente más importante) y, en su forma pura, proporciona la “verdadera” revelación de Dios en medio de un océano de falsas ideas religiosas. El papa Francisco cuestionó a quienes harían este tipo de afirmación audaz, preguntando: “¿A dónde nos llevará eso?” ¿Cuál es mi respuesta? Muy sencillo: nos llevará de la “profunda oscuridad” de estar perdidos en nuestros pecados a la “luz admirable” de conocer al Salvador del mundo (1 Pedro 2:9).
(3) “Como idiomas diferentes”: El papa Francisco comparó las diferentes religiones con “idiomas diferentes para llegar a Dios”. Con más de 7,000 idiomas en el mundo, una misma frase puede ser pronunciada de múltiples maneras, pero siempre manteniendo el sentido original de lo que se dijo.
Sin embargo, esa analogía es errónea y engañosa, porque no todas las religiones del mundo comunican los mismos conceptos fundamentales, por lo que los “idiomas” no coinciden. Puede haber algunos puntos en común (normalmente en las áreas del desarrollo del carácter, como “La regla de oro”), pero hay contradicciones graves, especialmente en los niveles superiores de revelación (como la naturaleza de Dios, la naturaleza de la verdadera salvación y cómo curar el dilema espiritual de la humanidad). Por lo tanto, las diferentes religiones no son como “idiomas diferentes” que dicen lo mismo. Sería mucho más preciso decir que son como idiomas diferentes que expresan conceptos completamente diferentes sobre conceptos religiosos fundamentales.
(4) “Todos somos hijos e hijas de Dios”: En un sentido bíblico calificado, todas las personas pueden ser descritas como hijos de Dios después de la creación. Jesús se dirigió a grandes audiencias, llenas tanto de judíos como de gentiles, antes de que la salvación del Nuevo Testamento estuviera disponible, y pronunció estas palabras de aliento:
“No temas, rebaño pequeño, porque el Padre de ustedes ha decidido darles el reino”. (Lucas 12:32)
Al afirmar que Dios era su Padre, al mismo tiempo estaba dando a entender que ellos eran Sus hijos. Sin embargo, esto es cierto sólo en un sentido limitado. El uso de esa terminología no significaba que esos individuos tuvieran el Espíritu de Dios residiendo en sus corazones. Para que eso sucediera, tendrían que “nacer de nuevo”, un encuentro espiritual que sólo estaría disponible después de la ascensión del Señor Jesús y la venida del Espíritu Santo en el Día de Pentecostés (Hechos 2).
Ahora, en esta Era de Gracia, quienes reciben esta morada interior son bendecidos al experimentar la “regeneración”, convirtiéndose en hijos de Dios después de la nueva creación (Tito 3:5). Se convierten en “nuevas creaciones en Cristo” (2 Corintios 5:17, Gálatas 6:15). Esta transformación sobrenatural otorga entrada al reino de Dios, ahora y para siempre, y acceso a la presencia del Padre (Juan 3:1-7, Efesios 2:18). Este paso significativo hacia la condición de hijo plena y completa se describe en Juan 1:12-13:
Pero a todos los que lo recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en Su nombre, que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.
Este pasaje hace evidente que sólo aquellos que reciben conscientemente a Jesús como Señor de sus vidas experimentan un renacimiento espiritual, convirtiéndose en hijos de Dios, sobrenaturalmente, en el nivel más alto que se pueda obtener. (Ver Ezequiel 36:26-27, Efesios 3:17).
Por último, es fundamental ver que aquellos que caminan en contra de la Palabra de Dios y de los caminos de Dios nunca son llamados hijos de Dios en la Biblia. Muy por el contrario, son llamados hijos de las tinieblas, hijos de la noche, hijos de la desobediencia, hijos de la ira e hijos del diablo (1 Tesalonicenses 5:5, Colosenses 3:6, Efesios 2:3, 1 Juan 3:10). ¿Necesito decir más?
(5) “¿Hay un solo Dios?”: El papa Francisco aseguró con calma a su audiencia interreligiosa: “Hay un solo Dios”. Sin embargo, esa simple frase de cuatro palabras puede ser un gran obstáculo semántico, ya que puede significar dos cosas completamente opuestas. Puede ser toda inclusiva (la idea de que el “único Dios” se expresa de múltiples maneras, con diversas imágenes y una variedad de nombres en todas las religiones del mundo). O puede ser excluyente (solo hay una revelación correcta del único Dios, y todas las demás descripciones propuestas del Creador son falsas).
La sorprendente afirmación del papa Francisco se enmarca en la primera definición (que incluye a todo). Por lo tanto, sus palabras indican una aceptación de todas las descripciones de Dios y de todas las definiciones de salvación presentes en el grupo espiritualmente diverso al que se dirigió. Es cierto que los cuatro grupos religiosos que mencionó (hindú, musulmán, sij y cristiano) creen en Dios, pero su interpretación de Su naturaleza, Sus atributos y Su plan para los seres humanos difieren de manera significativa.
Por ejemplo, los seguidores de una forma popular de hinduismo (Advaita Vedānta) creen que la Divinidad en un nivel supremo es una fuerza cósmica impersonal de la que emanó el universo, por lo tanto, según esa enseñanza, todo tiene una esencia divina (un concepto llamado “panteísmo”). Esta fuerza de energía impersonal también se ha manifestado en 330 millones de dioses y diosas. Sin embargo, todos ellos surgen de una sola fuente: la “única fuerza vital divina” que subyace a todas las cosas y se llama Brahman. Por lo tanto, esta rama del hinduismo promueve el concepto de “un solo Dios” de una manera que lo incluye todo.
En el otro extremo está el islam. En la fe musulmana, Dios es descrito como un Dios personal. Es absolutamente uno y está separado del cosmos físico. Uno de los mayores pecados que se pueden cometer en ese sistema de creencias es el “shirk”: atribuir divinidad a algo o alguien que no sea Alá. Así pues, el hindú, que cree que todo es una manifestación de lo Divino, y el cristiano, que cree que Jesús es Dios manifestado en la carne, son ambos culpables de blasfemia según la enseñanza islámica. Por tanto, la visión musulmana de “un solo Dios” es excluyente. Excluye todas las demás definiciones y descripciones de Dios (incluida la visión cristiana bíblica).
Gurú Nanak, el fundador del sijismo (que vivió entre 1469 y 1530 d. C.), pasó gran parte de su vida enseñando, como lo hizo recientemente el papa, que el Dios de los musulmanes y el Dios de los hindúes son el mismo Dios, una afirmación que no es lógica ni teológicamente correcta. El nombre principal que le dio a este creador sin tiempo ni forma es Satnam (que significa ‘nombre verdadero’).
Finalmente, el punto de vista cristiano, bíblico, es que la Deidad está compuesta por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y que estos tres son en realidad “un solo Dios” (ver 1 Juan 5:7). Esta visión única y trina de la naturaleza divina también es excluyente. Excluye todas las demás interpretaciones de Su naturaleza.
Las cuatro religiones tienen un concepto sobre Dios, pero sólo en el cristianismo se define y revela correctamente al Dios verdadero (el Dios Único, el Dios Trino, el Gran YO SOY). Por lo tanto, Brahman, Alá, Satnam y Yahvé NO son el mismo Dios. Incluso los católicos deben admitir que el papa cometió un grave error teológico al afirmar una idea tan heterodoxa y herética.
(6) “Sij, musulmán, hindú, cristiano…son caminos diferentes”: el papa Francisco se hizo eco de la afirmación proclamada por los sijes, hindúes, seguidores de la nueva era y otros pluralistas de que todas las religiones son simplemente “caminos diferentes” que eventualmente “llegarán a Dios”. Un “camino” es un sendero que conduce a un destino deseado. El “camino” es el medio para llegar a un fin. Aparte del cristianismo, los caminos de las religiones que mencionó el papa Francisco no contienen los elementos necesarios para llegar a una relación con el Dios verdadero. Examinemos las tres cosmovisiones no cristianas que mencionó:
El islam: En la fe musulmana, un seguidor debe adherirse a los “cinco pilares del islam” para ser salvo: (1) la shahada: la profesión diaria de fe (“No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta”); (2) la azalá: oración cinco veces al día; (3) el azaque: el 5% de los ingresos donados a caridad; (4) el ramadán: el mes de ayuno; (5) el hach: una peregrinación a La Meca una vez en la vida, si es posible.
El hinduismo: En la fe hindú, a los buscadores se les enseña a dedicarse a las ocho ramas del yoga para alcanzar el samadhi, un término que significa una experiencia consciente de unidad con Dios. Los hindúes enseñan que este despertar espiritual resulta en moksha, la liberación del samsara, el ciclo de renacimientos. Las ocho ramas del yoga incluyen asanas (posturas físicas), pranayama (disciplinas de respiración) y meditación. Este camino no incluye el concepto de un Salvador crucificado y resucitado. Además, en el hinduismo Advaita Vedanta, samadhi es una comprensión consciente de que esa alma (atman) y el Alma Suprema (Brahman) son la misma, que en el nivel más alto, los seres humanos son manifestaciones de Dios, lo cual es la antítesis de la verdad.
En la fe musulmana, Dios nunca sería tan personal como para morar en el corazón de un ser humano. Una creencia fundamental que se encuentra en el Corán es que Dios no tiene hijos. Tanto en el hinduismo como en el sijismo, la presencia de Dios ya mora en el corazón de cada ser humano, pero debe ser despertada. Ambas visiones son erróneas. Ninguno de estos caminos “llega a Dios”. Desafortunadamente, el papa, el que afirma ser el “vicario de Cristo” (el principal representante de Jesús en este mundo), ha tergiversado extremadamente al Santo que insta a Sus seguidores a:
“Entren por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la senda que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Pero estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan” (Mateo 7:13-14).
Papa Francisco, sólo hay un camino.
(7) La raíz del problema: En realidad, no debería sorprender a nadie, ni católico ni protestante, que el papa hiciera una afirmación tan inexacta al grupo de jóvenes de Singapur. ¿Por qué? Principalmente porque esta falsa creencia universalista no es nueva en el catolicismo. Se puede rastrear hasta el Catecismo católico oficial, donde se presenta de una manera más sutil. En el párrafo 841 se da la siguiente explicación sobre la “relación de la Iglesia católica con los musulmanes”:
“El designio de salvación comprende también a los que reconocen al Creador. Entre ellos están, ante todo, los musulmanes, que profesan tener la fe de Abraham y adoran con nosotros al Dios único y misericordioso que juzgará a los hombres al fin del mundo”.
Como ya se explicó en el punto 5, Alá y Yahvé no son el mismo Dios. Alá y la fe musulmana en su conjunto son producto de la imaginación humana o, peor aún, del engaño demoníaco. Mahoma afirmó haber recibido sus revelaciones del ángel Gabriel. Sin embargo, lo que Mahoma transmitió a sus seguidores contradice lo que Gabriel le dijo a María en Lucas 1:16-25, por lo que evidentemente se trataba de un espíritu maligno disfrazado de Gabriel. Los atributos y la identidad de Yahvé, el Dios de la Biblia, que vino en la forma de Su Hijo, Jesús (Yeshua), han sido revelados en las Escrituras por revelación divina.
¡Hay una gran diferencia!
Writing on canyon pic: La afirmación de que “hay un solo Dios” no significa que todos los dioses provengan de la misma fuente o que todos los dioses sean legítimos, sino que solo una revelación de la Deidad es correcta.